檢視 2021論壇/萬華Ｘ中正同村共養的原始碼

==同村共養—由萬華、中正在地的社群串連與成就談起/楊志彬==
:(一)萬華到南機場，這一塊區域是近年台北非常活躍的社造亮點。
:*社福：芒草心、夢想城鄉、人生百味、萬華婦女暨家庭服務中心、臺北市婦女館、大腳印關懷協會、立心慈善基金會、萬華社區協力聯盟、仁濟院、人安基金會
:*文化：萬華小學、萬華社大、曉劇場、新富町、水谷藝術、六庄、臺北市鄉土教育中心、娑婆之眼團隊、高傳棋、黃適上
:*社區組織：糖廍文化協會、忠勤里辦公室、華江社區
:*青少年：社區實踐學會、魔豆學院、啟步走共享私塾
:*新創店家：太和餅舖、弘順青草茶、協興蛋行、涼粉伯、萬華大水溝二手屋、一碼
:(二)萬華社造的特質：社群協力網絡非常綿密、密切。幾個有名的空間據點以及很有活力的文化節慶，聚合了在地組織、流動的青年社群，在地方的生活中以高密度與有趣的活動，一層層疊加，產生長期扎根的影響力。在中萬華到南萬華（南機場），社區互助網絡以及互助經濟非常強韌有力。
:*空間：南機場一帶（忠勤里辦、一碼）、剝皮寮、糖部文化園區。
:*節慶：培根市集、元宵節艋舺踩街、艋舺甘蔗祭。
:(三)社區的力量如何介入教育：
:*司馬庫斯。部落出生的孩子，從小上學到就讀大學，學雜費和生活費全由部落贊助。 設立幼兒園和小學實驗分班。
:*台東鄭漢文校長，積極連結教育和部落家庭。在新興國小創立布工坊、木工坊。讓父母可以留在部落裡面工作，主要的考量還是在於要給小朋友一個溫暖的家。
:*台東陳爸孩子的書屋：社區小孩的課輔基地。
:*花蓮五味屋：以社區公益二手商店方式經營，作為鄰近村落兒童青少年的社區活動場所。
:*三峽甘樂文創：以小草書屋、青草職能培訓、小草書屋職研烘培坊，從事弱勢陪伴教育，三峽地區中輟及弱勢青少年的職能培育
:(四)同村共養
:*It takes a village to raise a child／傾全村之力撫育一個孩子。
:*教育是共同的責任，以社區、社群的力量接住小孩。
:*探討同村共養的幾個層次：
:*#在小孩可及的生活環境，創造安全、豐富的學習環境。在地有許多教育資源，市場、遊戲巷、歷史店家都可以轉化為學習場域，「地方生活環境是所豐富的學校」是我們的理想。
:*#在地具有豐富、可運用的社會網絡，家長、小孩不至於孤立無援。例如鄰居街坊、商家可以是街道的安全監視器，守護小孩的安全。
:*#在地機構之間彼此支援、豐富。例如社大可以是支援自學團體，熟悉在地的基地。在12年國教的精神下，打開體制內學校和社區資源的合作。促成教師的共備社群。
:*#發展同村共養協力網絡，強化關心教育的地方社群協力機制。例如北投的博物館、學校、社大有個「促進北投區學生多元學習委員會」。
:*幾個重要的經驗提問：
:*#混齡的教育、祖孫共學的學習設計。不要無意之間，複製威權、功利的教育觀。同村共養需要在教育方法鬆綁，研發更自由、創意的學習方法。
:*#家長的參與十分有限。學校、社區都找不到方法進入家庭。在這方面，自主學習團體、家長團體可以提供更多經驗。
:*#安全、信任關係決定了同村共養的社區連結強度，體制學校的心防很難突破。12年國教創造機會之窗，爭取更多學校、教師投入，創造更多成功的案例。
:*#在地的百工職人、真人圖書館可以作為同村共養的珍貴資源。學習方案的組織者、學習社群的經營方法是很重要的條件。目前沒有政策資源、機構專注於這個環節。

==鄭宇捷==
2021均優�萬華 x 中正 同村共養 場次與談
社團法人社區大學全國促進會
社區組組長　

｜ 中正萬華的好，不能只有我知道
傳統信仰的連帶
老街區的不完「美」
老居民的關係網絡
萬華－具有「涵容性」地方文化基因
豐富、多元、行動力強的地方社群



｜ 同村共養的兒少服務可以長怎麼樣．．．
萬華的培根市集、大同的青椒聚落、北投的社區安全園遊會，不同型態的組織串連、對人的培力以及合作經濟的發想。
發展不同的學習形式、學習價值的論述，如:實踐協會的龍舟比賽、一起生活就是教育或是魔豆學院學群設計。
身份別的服務轉為社區型的服務，服務與被服務的關係轉為合夥人的關係。
| 幾個可以繼續發展的提問
疫情 x 同村共養：數位學習、線上服務能夠多大程度補上我們過去習慣的實體來往？
面對當代社會信任感崩解、世代差異這些事：如何重建？沒有人是局外人？小有力的行動社群？時而獨立、時而協作的網絡關係？
同村共養 x 合作經濟模式：在資本主義社會下不那麼資本主義的活著？