「2021論壇/萬華X中正同村共養」修訂間的差異

出自均優學習論壇共筆
跳至導覽 跳至搜尋
(空白的頁面)
標籤清空
行 1: 行 1:
 
+
==同村共養—由萬華、中正在地的社群串連與成就談起/楊志彬==
 +
:(一)萬華到南機場,這一塊區域是近年台北非常活躍的社造亮點。
 +
:*社福:芒草心、夢想城鄉、人生百味、萬華婦女暨家庭服務中心、臺北市婦女館、大腳印關懷協會、立心慈善基金會、萬華社區協力聯盟、仁濟院、人安基金會
 +
:*文化:萬華小學、萬華社大、曉劇場、新富町、水谷藝術、六庄、臺北市鄉土教育中心、娑婆之眼團隊、高傳棋、黃適上
 +
:*社區組織:糖廍文化協會、忠勤里辦公室、華江社區
 +
:*青少年:社區實踐學會、魔豆學院、啟步走共享私塾
 +
:*新創店家:太和餅舖、弘順青草茶、協興蛋行、涼粉伯、萬華大水溝二手屋、一碼
 +
:(二)萬華社造的特質:社群協力網絡非常綿密、密切。幾個有名的空間據點以及很有活力的文化節慶,聚合了在地組織、流動的青年社群,在地方的生活中以高密度與有趣的活動,一層層疊加,產生長期扎根的影響力。在中萬華到南萬華(南機場),社區互助網絡以及互助經濟非常強韌有力。
 +
:*空間:南機場一帶(忠勤里辦、一碼)、剝皮寮、糖部文化園區。
 +
:*節慶:培根市集、元宵節艋舺踩街、艋舺甘蔗祭。
 +
:(三)社區的力量如何介入教育:
 +
:*司馬庫斯。部落出生的孩子,從小上學到就讀大學,學雜費和生活費全由部落贊助。 設立幼兒園和小學實驗分班。
 +
:*台東鄭漢文校長,積極連結教育和部落家庭。在新興國小創立布工坊、木工坊。讓父母可以留在部落裡面工作,主要的考量還是在於要給小朋友一個溫暖的家。
 +
:*台東陳爸孩子的書屋:社區小孩的課輔基地。
 +
:*花蓮五味屋:以社區公益二手商店方式經營,作為鄰近村落兒童青少年的社區活動場所。
 +
:*三峽甘樂文創:以小草書屋、青草職能培訓、小草書屋職研烘培坊,從事弱勢陪伴教育,三峽地區中輟及弱勢青少年的職能培育
 +
:(四)同村共養
 +
:*It takes a village to raise a child/傾全村之力撫育一個孩子。
 +
:*教育是共同的責任,以社區、社群的力量接住小孩。
 +
:*探討同村共養的幾個層次:
 +
:*#在小孩可及的生活環境,創造安全、豐富的學習環境。在地有許多教育資源,市場、遊戲巷、歷史店家都可以轉化為學習場域,「地方生活環境是所豐富的學校」是我們的理想。
 +
:*#在地具有豐富、可運用的社會網絡,家長、小孩不至於孤立無援。例如鄰居街坊、商家可以是街道的安全監視器,守護小孩的安全。
 +
:*#在地機構之間彼此支援、豐富。例如社大可以是支援自學團體,熟悉在地的基地。在12年國教的精神下,打開體制內學校和社區資源的合作。促成教師的共備社群。
 +
:*#發展同村共養協力網絡,強化關心教育的地方社群協力機制。例如北投的博物館、學校、社大有個「促進北投區學生多元學習委員會」。
 +
:*幾個重要的經驗提問:
 +
:*#混齡的教育、祖孫共學的學習設計。不要無意之間,複製威權、功利的教育觀。同村共養需要在教育方法鬆綁,研發更自由、創意的學習方法。
 +
:*#家長的參與十分有限。學校、社區都找不到方法進入家庭。在這方面,自主學習團體、家長團體可以提供更多經驗。
 +
安全、信任關係決定了同村共養的社區連結強度,體制學校的心防很難突破。12年國教創造機會之窗,爭取更多學校、教師投入,創造更多成功的案例。
 +
:*#在地的百工職人、真人圖書館可以作為同村共養的珍貴資源。學習方案的組織者、學習社群的經營方法是很重要的條件。目前沒有政策資源、機構專注於這個環節。

於 2021年7月15日 (四) 02:12 的修訂

同村共養—由萬華、中正在地的社群串連與成就談起/楊志彬

(一)萬華到南機場,這一塊區域是近年台北非常活躍的社造亮點。
  • 社福:芒草心、夢想城鄉、人生百味、萬華婦女暨家庭服務中心、臺北市婦女館、大腳印關懷協會、立心慈善基金會、萬華社區協力聯盟、仁濟院、人安基金會
  • 文化:萬華小學、萬華社大、曉劇場、新富町、水谷藝術、六庄、臺北市鄉土教育中心、娑婆之眼團隊、高傳棋、黃適上
  • 社區組織:糖廍文化協會、忠勤里辦公室、華江社區
  • 青少年:社區實踐學會、魔豆學院、啟步走共享私塾
  • 新創店家:太和餅舖、弘順青草茶、協興蛋行、涼粉伯、萬華大水溝二手屋、一碼
(二)萬華社造的特質:社群協力網絡非常綿密、密切。幾個有名的空間據點以及很有活力的文化節慶,聚合了在地組織、流動的青年社群,在地方的生活中以高密度與有趣的活動,一層層疊加,產生長期扎根的影響力。在中萬華到南萬華(南機場),社區互助網絡以及互助經濟非常強韌有力。
  • 空間:南機場一帶(忠勤里辦、一碼)、剝皮寮、糖部文化園區。
  • 節慶:培根市集、元宵節艋舺踩街、艋舺甘蔗祭。
(三)社區的力量如何介入教育:
  • 司馬庫斯。部落出生的孩子,從小上學到就讀大學,學雜費和生活費全由部落贊助。 設立幼兒園和小學實驗分班。
  • 台東鄭漢文校長,積極連結教育和部落家庭。在新興國小創立布工坊、木工坊。讓父母可以留在部落裡面工作,主要的考量還是在於要給小朋友一個溫暖的家。
  • 台東陳爸孩子的書屋:社區小孩的課輔基地。
  • 花蓮五味屋:以社區公益二手商店方式經營,作為鄰近村落兒童青少年的社區活動場所。
  • 三峽甘樂文創:以小草書屋、青草職能培訓、小草書屋職研烘培坊,從事弱勢陪伴教育,三峽地區中輟及弱勢青少年的職能培育
(四)同村共養
  • It takes a village to raise a child/傾全村之力撫育一個孩子。
  • 教育是共同的責任,以社區、社群的力量接住小孩。
  • 探討同村共養的幾個層次:
    1. 在小孩可及的生活環境,創造安全、豐富的學習環境。在地有許多教育資源,市場、遊戲巷、歷史店家都可以轉化為學習場域,「地方生活環境是所豐富的學校」是我們的理想。
    2. 在地具有豐富、可運用的社會網絡,家長、小孩不至於孤立無援。例如鄰居街坊、商家可以是街道的安全監視器,守護小孩的安全。
    3. 在地機構之間彼此支援、豐富。例如社大可以是支援自學團體,熟悉在地的基地。在12年國教的精神下,打開體制內學校和社區資源的合作。促成教師的共備社群。
    4. 發展同村共養協力網絡,強化關心教育的地方社群協力機制。例如北投的博物館、學校、社大有個「促進北投區學生多元學習委員會」。
  • 幾個重要的經驗提問:
    1. 混齡的教育、祖孫共學的學習設計。不要無意之間,複製威權、功利的教育觀。同村共養需要在教育方法鬆綁,研發更自由、創意的學習方法。
    2. 家長的參與十分有限。學校、社區都找不到方法進入家庭。在這方面,自主學習團體、家長團體可以提供更多經驗。

安全、信任關係決定了同村共養的社區連結強度,體制學校的心防很難突破。12年國教創造機會之窗,爭取更多學校、教師投入,創造更多成功的案例。

    1. 在地的百工職人、真人圖書館可以作為同村共養的珍貴資源。學習方案的組織者、學習社群的經營方法是很重要的條件。目前沒有政策資源、機構專注於這個環節。